玉字的文字演化最早是来自象形，即一根绳子穿着几枚玉片，从甲骨文到现代汉字的演变过程既能看出端倪。对于玉字还有另一种细说：王者身上所带的宝物，而且是坠在腰带上。这也是蛮形象的。
而且对男女佩玉的区别也无遗漏（男左女右）。
君子无故，玉不去身。这样一句古训足以表明中国传统文化思想中对于君子佩玉的重视。在古代，君子佩玉是一种身份地位的象征，自唐代，玉就作为官阶的象征出现在了官员的朝服中，即是玉带。这种代表官阶的玉带一直使用到了明代。作为文人雅士，他们腰间也会有玉，通常是陪在腰间的玉带钩或是玉佩。可见男人佩玉最为道统的是在腰间。
剧中所有称为士子的人物及王公贵族都有佩玉，根据职级场合身份不同，看得出材质上的分别。
当代玉雕可随身的玉件中主要是挂件和手把件（男性玉件）。男士的挂件通常都是贴身佩戴，在衣内，一般不会被别人看到，比较低调；手把件是握在手里把玩，只有在比较闲暇的时候才能尽享，而且比较外露。从性格表现，这挂件和把件都比较极端。
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而我们的主人公梅长苏时刻不离身的“介”字玉冠，琢兽面纹，文雅中不失英气，与他出身行伍的林殊的身份也遥相呼应。以照片来看，玉冠不仅采用真和田玉制作，其润度也是极高的。
腰间佩玉就能比较好地“中和”这两种表现，即不张扬、又能不经意地显露，而且系在腰间不容易遗漏。
古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
更棒的是玉佩都戴着身前（正确的） 而不是现代风格的置于身侧。
选择腰间玉佩时，首先要尽量选素工的，且正面皮色完整，素工的玉佩其玉质一目了然，而且完整保留了籽玉天然的皮色和毛孔，能够欣赏和体验籽玉的自然之美。而雕工的玉佩除了玉质有瑕疵，以雕工掩饰外，还会涉及到题材是否与佩戴者是否相符。
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